El amanecer del siglo XXI ha traído consigo una avalancha de desarrollos tecnológicos que desafían las definiciones más fundamentales de la biología. Entre ellos, las tecnologías de edición genética, destacándose el sistema CRISPR-Cas9, se presentan como el pináculo del dominio humano sobre el mundo natural. Sin embargo, bajo la superficie de promesas utópicas sobre la erradicación de enfermedades hereditarias y la prolongación indefinida de la vida, se esconde una amenaza existencial y ontológica de proporciones incalculables: la instrumentalización y la cosificación del ser humano mismo.
Como filóloga, física y neurocientífica, es mi deber desmantelar el entramado discursivo que reviste de falso humanitarismo a lo que constituye, en rigor de verdad, la resurrección de las doctrinas eugenésicas del siglo pasado. La narrativa predominante en la academia secular sugiere que poseemos un derecho inalienable –y casi un deber moral– de intervenir la línea germinal humana para "perfeccionar" a las futuras generaciones. Se argumenta que dejar al azar biológico aquello que puede ser racionalmente diseñado es una forma de negligencia médica. No obstante, esta proposición descansa sobre una falacia metafísica monumental: la negación de la Ley Natural y la concepción del hombre como materia en bruto maleable, desprovista de dignidad intrínseca.
El sofisma del reduccionismo genético
El error germinal del transhumanismo moderno es su radical reduccionismo materialista. Pretender que la identidad, el sufrimiento, la cognición y el valor de una persona pueden destilarse en una secuencia de ácidos nucleicos es científicamente falso y filosóficamente aberrante. La biología no es meramente un mecanismo de relojería que puede ser desmontado y ensamblado a voluntad; la complejidad epigenética, la interdependencia sistémica del proteoma y el desarrollo hilemórfico del ser (cuerpo y alma en unidad inquebrantable) escapan al simplismo determinista de quienes ven al genoma humano como un mero código de software a reescribir.
Cuando los biólogos seculares proponen la edición de embriones humanos, lo hacen asumiendo que el cuerpo físico es un simple contenedor desechable y que la naturaleza humana carece de una teleología (un fin último). Desde la cosmovisión aristotélico-tomista que defendemos irrestrictamente en esta Editorial, afirmamos que el ser humano es un fin en sí mismo. Intervenir la estructura fundamental de un embrión no es curar a un paciente –pues el embrión que sufre la modificación no otorgó consentimiento alguno–, sino manufacturar un producto a la medida del deseo, a menudo narcisista o puramente utilitario, de sus progenitores o del Estado.
La mercantilización de la procreación
Si aceptamos la premisa de que es legítimo editar genes para aumentar la inteligencia, la resistencia muscular o determinar el color de ojos, habremos cruzado un punto de no retorno: la transformación definitiva de la procreación humana en un proceso de manufactura industrial. El hijo dejará de ser considerado un "don" recibido con amor incondicional en el seno de la familia natural, para convertirse en un objeto de consumo. Las leyes del mercado, la oferta y la demanda, e inevitablemente el control estatal, dictarán los estándares biológicos aceptables.
Aquellos que nazcan con defectos genéticos no corregidos, ya sea por elección, por motivos religiosos o por incapacidad económica, serán estigmatizados. La nueva división de clases no será meramente socioeconómica, sino genómica. La historia nos enseña, sin lugar a equívocos, hacia dónde conduce la categorización de los seres humanos en "aptos" y "no aptos" según su biología.
La defensa irrestricta de la Ley Natural nos obliga a alzar la voz contra esta arrogancia prometeica. La grandeza de la civilización no se mide por nuestra capacidad técnica para jugar a ser pequeños dioses, sino por la caridad y la protección que brindamos a los más vulnerables, comenzando por los no nacidos. La fragilidad humana, la enfermedad y la discapacidad no son "errores de software" a eliminar, sino realidades misteriosas que convocan a las virtudes más excelsas del ser humano: el amor, la compasión y el sacrificio.
No cederemos la santidad de la vida humana al altar del progreso tecnocrático. La resistencia frente a esta tiranía del diseño biológico es, hoy más que nunca, la batalla intelectual y espiritual definitiva de nuestro tiempo.
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